Tượng ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát và Phổ Hiền Bồ Tát - BUDDHA SHOP

Giới thiệu Tượng ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát và Phổ Hiền Bồ Tát - BUDDHA SHOP

Tượng Văn Thù Sư lợi Bồ Tát và Phổ Hiền Bồ Tát
Kích thước : cao 25 cm
Loại tượng ; Tượng phong thủy
Xuất xứ : Việt Nam
Thiết kế tinh xảo , sắc nét
Chất liệu : Composite kết hợp với bột đá tự nhiên
Sản phẩm được phủ bởi lớp sơn cao cấp có thể vệ sinh dễ dàng mà không sợ phai màu sơn
Màu sắc : màu vàng nhũ, màu xanh cẩm thạch, màu gỗ , màu vàng đồng, màu dạ quang sáng.
Ý nghĩa : Mang lại sự may mắn, tiền tài, bình an, hạnh phúc cho gia chủ.
Sản phẩm thích hợp làm vật trưng bày trong phòng khách ,văn phòng làm việc, hoặc làm quà tặng cho bạn bè người thân.
Những hình ảnh của shop đăng là hình ảnh chụp thực tế, màu sắc có thể đậm nhạt hơn do sản phẩm được làm phương pháp thủ công
Ngoài ra shop còn có nhiều sản phẩm phong thủy thờ cúng khác.

*Tượng: Ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát và Ngài Phổ Hiền Bồ Tát

*Kích thước : Cao 25 cm

*Loại tượngphong thủy phật giáo

*Xuất xứ : Việt Nam

*Thiết kế tinh xảo, sắc nét.

*Chất liệu : composite kết hợp với bột đá tự nhiên

*Sản phẩm được phủ bởi lớp sơn cao cấp có thể vệ sinh dễ dàng với nước mà không sợ phaimàu sơn

*Màu sắc : Màuvàng nhũ, màu xanh cẩm thạch, màu vàng đất, màu gỗ, màu vàng đồng, màu dạ quang sáng.

*Ý nghĩa : Tượng phong thủy mang lại may mắn, tiền tài, bình an , hạnh phúc cho gia chủ.

*Sản phẩm thích hợp đặt nơi bàn thờ ,làm vật trưng bày trongphòng khách. văn phòng làm việc hoặc làm quà tặng cho bạn bè ngươi thân.

*Những hình ảnh sản phẩm của shop đăng là hình ảnh chụp thực tế, màu sắc có thể đậm nhạt hơn do sản phẩm được làm bằng phương pháp thủ công.

*Ngoài ra shop còn có nhiều sản phẩm phong thủy và tượng thờ cúng khác, mời quý khách hàng ghé thăm shop.

. Vai trò của hai vị Bồ tát:

Phổ Hiền và Văn Thù là hai đại Bồ tát được nói đến nhiều trong kinh Hoa Nghiêm. Nếu như Quán Thế Âm và Đại Thế Chí là hai bậc Đại Bi, Đại Dũng thì Phổ Hiền là Đại Hạnh và Văn Thù là Đại Trí.

Ngài Phổ Hiền tượng trưng cho CHÂN LÝ, còn Văn thù tượng trưng cho CHÂN TRÍ, lý trí dung thông. Phổ Hiền tượng trưng cho tam muội, còn Văn Thù tượng trưng cho Bát Nhã. Phổ Hiền tượng trưng cho hạnh, còn Văn Thù tượng trưng cho giải. Phổ Hiền tượng trưng cho từ bi, còn Văn Thù tượng trưng cho trí tuệ. Do đó, đức Phật dùng chân trí thâm đạt chân lý hoặc dùng Bi, Trí viên mãn cho nên hai Ngài thường có mặt bên phải và bên trái đức Phật Thích Ca.

2. Phổ Hiền Bồ tát:

a) Hình tướng:

Phổ Hiền Bồ tát dịch âm là Tam mạn đà bạt đà la hoặc Tam mạn đà bạt đà. Phổ là biến khắp. Hiền là Đẳng giác Bồ tát. Phổ Hiền là vị Bồ tát Đẳng giác có năng lực hiện thân khắp mười phương pháp giới, tùy mong cầu của chúng sinh mà hiện thân hóa độ. Ngài là một trong những vị Bồ tát quan trọng trong Phật giáo Đại thừa.

Thấy Phổ Hiền Bồ tát là thấy chân lý, do đó chúng ta phải tránh xa mọi ảo vọng để trở về với chân lý. Gạt bỏ mọi vô minh, đừng lấy chân làm giả mà hãy dùng trí tuệ mà nhìn thẳng vào chân lý để được giác ngộ như đức Phật. Chúng ta phải noi theo mười hạnh nguyện lớn của Ngài để diệt tan mọi ích kỷ hẹp hòi.

. Văn Thù Sư Lợi Bồ tát:

a) Hình tướng:

Văn Thù Sư Lợi dịch âm là Mạn thù thất lỵ, thường được gọi tắt là Văn Thù, dịch là Diệu Đức, Diệu Cát Tường, cũng có lúc được gọi là Diệu Âm. Diệu Đức được hiểu là mọi đức đều tròn đầy.

Phổ Hiền Bồ tát được xem là người hộ vệ của những ai tuyên giảng đạo pháp và đại diện cho “Bình đẳng tính trí” tức là trí huệ thấu hiểu cái nhất thể của sự đồng nhất và khác biệt. Ngài dùng đại hạnh hóa độ chúng sinh, đưa họ từ bờ mê đến bến giác.

Bồ tát ngồi trên voi trắng sáu ngà. Voi trắng tượng trưng cho trí huệ vượt chướng ngại, sáu ngà tượng trưng cho sự chiến thắng sáu giác quan. Voi sáu ngà là tượng trưng cho Lục độ: Bố thí, Trì giới, Tinh tấn, Nhẫn nhục, Thiền định và Trí huệ. Ngài chèo thuyền Lục độ để cứu vớt chúng sinh đang chìm đắm trong bể khổ. Mặc dù bể khổ thì rộng lớn mênh mông còn chúng sinh thì vô lượng nhưng Ngài vẫn không ngại nhọc nhằn tiếp tục cứu vớt chúng sinh từ kiếp này sang kiếp khác. Với chiếc chèo bố thí, cánh buồm tinh tấn, mục tiêu thiền định, tay lái trí tuệ, Ngài luôn luôn kiên nhẫn tiến tới mà chẳng ngại sóng gió để cứu giúp chúng sinh.

Tùy khí của Ngài chính là viên bảo châu mà Ngài thường cầm nơi tay trái hoặc tay phải cầm hoa sen, trên đóa hoa là viên bảo châu. Trong hệ thống Ngũ Phật, Phổ Hiền nằm trong nhóm của Phật Đại Nhật. Biểu tượng của Bồ tát Phổ Hiền là ngọc như ý, hoa sen, có khi là trang sách ghi thần chú của Bồ tát.

Phổ Hiền Bồ tát thường xuất hiện trong bộ ba cùng với Phật Thích Ca và Văn Thù Sư Lợi gọi là Thích Ca Tam Tôn. Ngài đứng bên phải, còn Văn Thù đứng bên trái và có khi các Ngài được vây quanh bởi mười sáu vị hộ pháp bảo vệ cho kinh Bát Nhã. Ngài thường xuất hiện như một vị Bồ tát với vương miện và y trang đầy ắp châu báu như một ông hoàng và nhiều tranh ảnh tượng.

Trong nhiều biểu thị, một hoặc hai bàn tay Ngài bắt ấn giáo hóa, với ngón cái và ngón trỏ chạm nhau thành hình tam giác. Trong những hình ảnh khác Ngài cầm cuộn kinh hay kim cương chử nơi tay trái. Trong hội họa Phật giáo Mật tông Ngài được thể hiện bằng màu xanh lục hoặc màu vàng.

Tại Trung Quốc, Phổ Hiền được xem là một trong bốn Đại Bồ tát, trú xứ của Phổ Hiền là núi Nga Mi, nơi Bồ tát lưu trú sau khi cưỡi voi trắng sáu ngà từ Ấn Độ sang Trung Quốc.